Para la oposición: DIÁLOGO SIN “PACTO” NO ES DIÁLOGO

Por: Jesús Parra

Profesor universitario

Correo: jesusoparra@hotmail.com

"Lo único que han entendido y aprendido muy de 'pinga' es que el poder no se negocia con nadie sino consigo mismo, y que tanto en el mundo de la ficción como en el mundo real, siempre debe haber un héroe, y ese debe ser uno de ellos".

Pareciera ser un decálogo, ecuación o norma recta a seguir, la siempre empleada por la oposición venezolana, cada vez que sus aspiraciones de poder descienden un peldaño en ese gran camino, que ellos han calificado como “Democratización de la Sociedad”.

Esto solamente puede ser concebido, planificado y ejecutado por aquellos (oposición), que plegados a ese concepto de República donde se repudia todas las formas de mandos dictatoriales, aristocráticos y oligarcas, contradicen su posición al no consentir cumplirlo ya que no están dispuestos a ceder espacio alguno, para dar paso a procesos de independencia, de libertad plena, y de construcción soberana y patriótica de una nación como Venezuela.

¿Cómo pueden llamarse, entonces, aquellas prácticas ejercidas por años entre gobiernos de civiles con intersticios militares, cuando, por ejemplo, de la mano de López Contreras quien creó el Congreso y el Senado, como forma única para elegir al presidente, viene y establece más tarde una “Dupla” con Medina Angarita, cuyo capítulo de novela termina proyectándose con la disputa de ambos por la presidencia de la República? ¡Cualquier parecido con la realidad opositora no es pura casualidad!

¿No será acaso que siempre ha estado como principio base dentro de las filas de la oposición y dentro de sus políticas nucleares el hecho de las alianzas y/o pactos, derivadas y suscritas a su agenda particular como los acuerdos discutidos en los años 50, entre los miembros del triunvirato de la Junta Militar: Carlos Delgado Chalbaud, Marcos Pérez Jiménez y Luis Llovera Páez, con intención de disolver la Junta Militar y entregarle la Presidencia a un candidato de entendimiento entre los partidos políticos y las Fuerzas Armadas que sería el propio Delgado Chalbaud? (Las negrillas son mías)

En esta misma naturaleza, dónde se puede dejar el llamado bipartidismo (AD y COPEI), que según fuera catalogado por obra y gracia de los gendarmes opositores como forma de “Democracia de Partidos”, con alternancia del poder, con cumplimiento y el deber, acatando los años de ejercicio presidencial estipulados en la “moribunda” Constitución de 1961, pero bajo el concepto y la visión sesgada única de dos tipos de mandos que jugaron al ejercicio político con la prebenda del consentimiento democrático pactado entre ellos.

No solo esta práctica nociva se ha podido percibir en las altas esferas políticas sino también en medianas y pequeñas, pero no por ello menos importantes como por ejemplo, la ejercida en los Colegios de Abogados que representaron los primeros escenarios en esa escala donde las fracciones partidistas de AD o Copei, decidieron el día y las respectivas cuotas de pagos que los (as) compañeros (as) agremiados debían cancelar para poder optar a las elecciones de la Junta Directiva de tal recinto. Esto es solo por mencionar una minúscula muestra de cómo dichas prácticas se fueron esparciendo por los distintos ámbitos y contextos venezolanos.

En tiempos actuales, la oposición mantiene su ecuación inalterable, a pesar de los años transcurridos y de los fracasos obtenidos como si se tratase de amores que se llevan en el pecho como si fuera un Madrigal, cuando en realidad lo que llevan es una herida mortal y representa un gran peso histórico, moral y político para la humanidad en general, y para Venezuela en particular. Lo único que han entendido y aprendido muy de “pinga” es que el poder no se negocia con nadie sino consigo mismo, y que tanto en el mundo de la ficción como en el mundo real, siempre debe haber un héroe, y ese debe ser uno de ellos.

Mientras tanto, los que todavía se cobijan en la MUD como aquellos que decidieron ser opositores radicales independientes con voz y canto propio, van a seguir presionando a través de instancias internacionales para que el gobierno de Nicolás Maduro entre obligado a un proceso de negociación (su fórmula eterna e histórica) para una transición democrática, donde el país, según su percepción, pueda volver a someterse a un sistema democrático confiable y expresar su opinión. Es decir, la oposición venezolana sigue negando los espacios democráticos, participativos y protagónicos construidos, la transparencia y libre ejercicio del sufragio, la socialización de las políticas de Estado, entre otros, y prefieren continuar su lastre histórico de negociaciones pactadas, de diálogos condicionados, sin terminar de entender que los venezolanos somos los únicos capaces de decidir nuestro propio destino.

LAS PULGAS: HEMICICLO DEL DELITO

Por: Jesús Parra

Profesor universitario

Correo: jesusoparra@hotmail.com

El mercado Las Pulgas, cultural e históricamente conocido como mercado “Los Buchones”, era un espacio adonde arribaban embarcaciones que provenían de distintas localidades, y como dice la gaita: “Las Piraguas ya llegaron desde el Distrito Colón, trayendo hasta el malecón mercancías que encargaron”, llegó a representar el principal mercado del casco central de Maracaibo.

No solo significó un lugar donde se podía comprar, sino que también llegó a simbolizar un sitio de encuentro, concurrido por gentes de diversos estratos sociales y turistas que en una sana convivencia aportaban al espacio vestigios socioculturales, que sumados a los cantos pregoneros y al bullicio citadino completaban su fisonomía. Llegó a representar una muestra de concepción de progreso bajo la orientación del modernismo y la visión de mercado que recién se había empezado a entretejer.

Con el pasar de los años la actividad comercial fue ampliando su radio de acción, extendiéndose a los espacios circunvecinos, convirtiéndose así en referencia de identidad zuliana, símbolo popular y de esparcimiento turístico. Un mercado delimitado en función de los productos ofertados, en el cual podía respirase un aire social muy cercano, nuestro, cotidiano, y donde se daban respuestas según fuera el caso a las apetencias personales.

Ahora bien, con la irrupción del petróleo y sus implicaciones fueron poco a poco emergiendo venezolanos (específicamente maracaiberos) más irreverentes, maleducados, más despreocupados por el aseo en las calles, más mundanos, consumistas, menos apegados a las costumbres, menos localistas; que junto con al crecimiento desproporcionado de la ciudad, fue dando pie a una especie de metamorfosis, pero mucho más extravagante (según impresión simplista) que la planteada por Kafka en su obra.

Es así como el mercado Las Pulgas se convirtió en una masa amorfa, sin ningún tipo de delimitaciones, confusa, difusa, donde no se puede apreciar, ni mucho menos comprobar quién es quién, y a qué se dedica en términos reales. Lo que la hace parecer una extraña figura monstruosa que con sus tentáculos abrazan, abarcan y se apropian de lo que siempre fue popular, cotidiano, sano, y público; incumpliendo además con las ordenanzas municipales en lo que a libre tránsito vehicular y peatonal se refiere.

Pero esto es solo una parte del problema en cuestión. Lo otro, lo verdaderamente grave del asunto son las prácticas de comercio ilícito que se vino operando en este recinto, enmascarado bajo la figura de mercado popular.

Prácticas incursas en delitos amparados en argumentos ilegales y suscritas a discursos que avalan y posicionan la especulación, como también auspiciadas por leyes, normas, reglas que emanan del propio seno delictivo, cual si fuera un parlamento, conformado por “buchones” (con perdón y respeto al ave), que bajo figura semejante, se presentan diestros y doctos en mercados, comercios y economía, con propiedad suprema (las que le otorgan las mafias), para fijar posiciones sobre los precios de alimentos que debían prevalecer, y como si fuera poco, con plena potestad y celeridad para asumir cuál era la moneda que debía circular públicamente, y la que era permitida con aprobación mayoritaria de los dueños del mercado (me refiero a los buchones), para hacer las transacciones comerciales respectivas; lo que la convertía a su vez, en punto de mal referencia en los diversos contextos de carácter público y privado.

Entiéndase bien, los “Buchones” o dueños del mercado, que a lo sumo, significa lo mismo, pretendían llenarse el buche con las ganancias desproporcionadas, sin orden, sin ley, sin Santa María, derivadas del contrabando, la usura, las inversiones bursátiles de una bolsa de valores que sólo responde a los intereses de quienes desean seguir el juego a la guerra económica, con operaciones fraudulentas de Casas de Cambios ambulantes (me refiero a los que venden moneda extranjera), que situados en espacios estratégicos del mercado, completaban la más grande obra del delito.

 

Por lo que a estos actores encubiertos les será muy difícil aceptar las acciones que viene ejerciendo el gobierno regional y municipal, catalogadas por medios opinativos, como hechos que vulneran los derechos humanos, y que, según estiman crearán mayor pobreza y desidia; lo cual es totalmente falso y contradictorio.

Es necesario poner orden, con acciones amparadas en la ley, erradicando ese libre ejercicio del delito; ya que ha llegado la hora del emerger de un pueblo, que no está dispuesto a permitir que le roben su economía, su estabilidad social, su política, sus calles, aceras, su patrimonio cultural, y su mercado.